Pater Bernhard, ein *Zisterziensermönch und Priester, sagt Folgendes:

Die Erfahrungen und Erkenntnisse der Mystik wurden über Jahrtausende gesammelt und weitergegeben. 

Es gibt keine verborgenen Geheimnisse – man muss lediglich an den richtigen Stellen suchen, die richtigen Bücher lesen und Menschen treffen, die diesen Weg kennen.

Mystik lehrt uns einen praktischen, konkreten Weg, wie wir eins mit Gott werden können. 

Es ist der Weg, den Menschen in verschiedenen Religionen über Jahrtausende gegangen sind. 

Mystik ist die Kunst des Gebets – der Weg, Gott im Inneren zu suchen und zu finden.

Zugang zum Geist und zum wahren Selbst

Auf dem mystischen Weg erhalten wir Zugang zu unserem Geist. 

Wir erkennen, dass wir nicht unser Denken und Fühlen sind, sondern dass unser wahres Selbst Geist ist. 

Dieses Geistige Selbst lernen wir konkret zu erfahren. 

Wir bekommen Zugang zu dem, was wir als Geistiges Gemüt und Herz bezeichnen – Bereiche, die uns im herkömmlichen Bewusstsein oft verschlossen bleiben.

Mystik sucht den direkten Zugang zu Geist und Gott, der reiner Geist ist. 

Begriffe wie „Erfüllt sein mit dem Heiligen Geist“, „Einheit von Geist und Körper“ oder „direkte Herrschaft Gottes“ werden dadurch konkreter erfahrbar.

Am Ende führt uns die Mystik zu unserem wahren Selbst und offenbart uns die Überraschung des Seins.

• Mystik ist keine Philosophie, keine Theologie und keine Ideologie.
• Mystik entspringt der Erfahrung und der Erleuchtung.
• Mystik ist eine empirische Wissenschaft über den inneren Weg zu Gott.
• Sie basiert auf den Erfahrungen und Erkenntnissen der Mystiker und Heiligen, gesammelt über Jahrtausende hinweg.
• Mystik eröffnet einen praktischen und konkreten Weg, uns innerlich weiterzuentwickeln.
• Sie ist die Kunst des Gebets.
• Sie ist der Weg, Zugang zu unserem geistigen Gemüt und Herzen zu finden.
• Sie ist der Pfad, unser wahres Selbst zu entdecken.
• Sie ist der Weg, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden.
• Sie ist der Weg zur Einheit von Geist und Körper.
• Mystik führt zur direkten Herrschaft Gottes.

Mystik und Theologie im Vergleich

Mystik ist keine Philosophie oder Ideologie, denn diese entstehen aus dem Denken.

Im Denken können wir alles konstruieren, auch ohne etwas zu beweisen. Auch Theologie ist keine Naturwissenschaft. Es gibt zahlreiche sich widersprechende Theologien. Jeder kann grundsätzlich glauben, was er will.

Theologie soll geistige Wahrheiten beschreiben. 

Ihre Wurzeln liegen in den mystischen Erfahrungen von Religionsgründern – in Offenbarungen, Erleuchtungen oder direkten Erkenntnissen. 

Aus diesen tiefen Erlebnissen wurden später theologische Systeme entwickelt, die in Lehren gefasst und weitergegeben wurden. 

Da sich diese Erfahrungen jedoch nicht beliebig wiederholen oder direkt weitergeben lassen, sind theologische Aussagen oft auf Interpretation und Glauben angewiesen.

Mystik: Ein Weg zur direkten spirituellen Erfahrung

Mystik hingegen basiert auf eigener Erfahrung. 

Sie geht davon aus, dass geistige Wahrheiten nicht nur überlieferbar, sondern durch bestimmte innere Voraussetzungen und Praktiken direkt erfahrbar sind. 

Wer eine bestimmte Haltung einnimmt, sich öffnet, seine innere Einstellung kultiviert und Praktiken ausübt, macht konkrete Erfahrungen – unabhängig von Zeit, Kultur oder Religion. Es ist unerheblich, ob jemand diesen Weg vor Tausenden von Jahren oder heute geht, ob er Christ, Buddhist, Muslim oder Anhänger einer anderen Religion ist.

In diesem Sinne ist Mystik eine empirische Wissenschaft. 

Wer es schafft, sich Gott nahe zu fühlen, kann erforschen, was diese Nähe verstärkt oder was sie wieder verschwinden lässt. Auf dieser Grundlage entsteht eine religiöse Ethik – aus der Erfahrung der Liebe Gottes. 

In der Nähe zu Gott spüren wir, was Sünde ist und was Tugend bedeutet.

Definitionen von chatGPT

Mystik ist der Glaube oder das Streben nach einer direkten, persönlichen Erfahrung des Göttlichen oder der ultimativen Wirklichkeit, oft durch innere Kontemplation oder spirituelle Praktiken.

Mysterium bezeichnet etwas, das schwer oder unmöglich zu verstehen oder zu erklären ist, oft verbunden mit verborgenen Wahrheiten oder unerklärlichen Phänomenen.

Die beiden verwandten Begriffe werden oft synonym verstanden, doch es gibt einen großen Unterschied zwischen ihnen. 

Für jemanden, der mystisch unerfahren ist, bleibt die Mystik vollständig geheimnisvoll. Jemand, der jedoch direkten Zugang zum Geist gefunden hat, wird viele Dinge erfahrbar und durch Erleuchtung offenbart. 

Die Realität und Wirklichkeit des Geistes wird für ihn greifbar und real.

Mystik ist ein konkreter Weg und eine Praxis, durch die man neue Erfahrungen macht und eine tiefgreifende innere Veränderung erlebt.

Andererseits bleibt Gott für das menschliche Bewusstsein immer mysteriös und nicht vollständig erfassbar. 

Wir bewegen uns auf einem Weg, um die mysteriöse Wirklichkeit dieses Universums immer mehr persönlich zu erfahren und zu begreifen. Dies geschieht durch eine Erweiterung des Bewusstseins, die neue Formen der Wahrnehmung eröffnet.

Religionsgründer und Reformatoren waren Mystiker

Alle Religionsgründer und religiösen Reformatoren waren Mystiker mit konkreten, persönlichen Erfahrungen mit Gott. 

Sie haben diese Erfahrungen gelehrt und daraufhin Lehren sowie Gedankengerüste – Theologien – entwickelt. Diese Lehren wurden von anderen aufgenommen, gelernt und geglaubt. Daraus folgte das Praktizieren des Glaubens.

Das Praktizieren des Glaubens sollte zu eigenen mystischen Erfahrungen führen. 

Doch viele Gläubige bleiben im Glauben und im ethischen Leben stehen. Sie vertiefen sich nicht ausreichend ins Gebet und machen keine eigenen direkten Erfahrungen mit dem Geist und der Liebe Gottes.

Mystik ist ein Forschungsgebiet

Wie sich die Vorsehung Gottes weiter entfaltet, so kann auch die Mystik sich weiterentwickeln. 

Es ist ein reiches Forschungsgebiet, das sich mit der persönlichen Erfahrung des Einzelnen befasst, der diesen Weg geht. Erfahrungen und Erleuchtungen können gesammelt, strukturiert und für die mystische Praxis genutzt werden.

Der mystische Weg braucht viel Motivation

Ein strukturierter Überblick über den Weg, die Erfahrungen fortgeschrittener Praktizierender und eine klare Vorstellung einer funktionierenden, individuell anpassbaren Praxis wirken sehr motivierend. 

Motivation ist ein zentrales Thema auf dem mystischen Weg. 

Alles zieht unsere Aufmerksamkeit von Gott weg – die Anforderungen des Lebens, die Aufgaben des Alltags, die Verlockungen der Freizeit und die Medien.

All dies lenkt unser Bewusstsein nach außen und von Gott ab. Sogar religiöser Aktivismus kann uns vom Weg des Gebets abhalten.

Die Voraussetzung für ein fundiertes Gebetsleben ist jedoch, Gott mehr zu suchen als alles andere und die tiefe Sehnsucht nach Gott zu wecken.

Dafür müssen wir uns immer wieder neu motivieren. 

Dabei helfen uns mystische Schriften und Gemeinschaften von Menschen, die diesen Weg gemeinsam gehen.

Mein Glaube ist, dass alle Religionen von Gott inspiriert wurden – in verschiedenen Kulturen, zu unterschiedlichen Zeiten und mit verschiedenen Zwecken oder Schwerpunkten.

Als moderne Menschen können wir nicht mehr sagen: „Ich glaube alles, was aus meiner Religion stammt, und nichts, was aus anderen Religionen kommt.“ 

Auf dem Weg zu Gott sollten wir von allem lernen, was von Gott kommt.

Religionswissenschaftlich unterscheidet man zwischen den Buchreligionen und den mystischen Religionen.

Abrahamische Religionen – Religionen des Buches:

• Judentum
• Islam
• Christentum

Bedeutenste mystische Religionen

• Hinduismus
• Buddhismus

Die beiden Schwerpunkte der Religionen

Mystische Religionen

Bei den mystischen Religionen stehen Meditation und Gebet im Mittelpunkt. 

Sie konzentrieren sich auf den inneren, persönlichen Weg zu Gott. Die Inhalte der Schriften dienen dabei als Anleitung. 

Der Glaube bezieht sich hier darauf, dass jeder Mensch in der Lage ist, Gott zu finden. Dieser Glaube bietet eine starke Motivation auf dem Weg. 

Auf diesem Weg erfahren die Gläubigen die Erleuchtung der Wahrheit. Die Ethik entsteht aus der inneren Erleuchtung und der Erfahrung mit dem Heiligen Geist.

Letztlich geht es darum, aus der Liebe Gottes zu leben, der man sich nähert.

Gebetspraxis – Gotteserfahrung – Ethisches Leben und Nächstenliebe

Buchreligionen

Bei den Buchreligionen sind die Schriften und der Glaube an diese von zentraler Bedeutung. Daraus entspringt die Ethik, nach der gelebt werden soll. Neben den Sakramenten und Glaubensritualen ist die Nächstenliebe die bedeutendste Praxis.

Wahrheit – Glaube – Ethisches Leben und Nächstenliebe

Hier können wir erkennen, dass die Buchreligionen eher von außen angehen, durch das Verstehen, während die mystischen Religionen mehr durch innere Gotteserfahrung wirken. 

Beides ergänzt sich auf dem Weg.

Aus der Perspektive der Vorsehung Gottes, wie sie im GP (Göttliches Prinzip) verstanden wird, könnte man den besonderen Zweck des Judentums und des Christentums als die Wiederherstellung der Blutslinie Gottes begreifen, die beim Sündenfall verloren ging. 

Daraus entsteht ein sündenloser Mensch, ein zweiter Adam und letztendlich eine zweite Eva. 

Durch die „Anpfropfung“ kann der Mensch wieder in einem sündenlosen Zustand, wie vor dem Sündenfall, hergestellt werden.

Der besondere Zweck der mystischen Religionen ist es, den Menschen persönlich wiederherzustellen und ihn zu einem Zustand der Geist-Körper-Einheit und inneren Einheit mit Gott zu führen. 

Kirche – Wahrheit und Glaube

Ähnlich wie es die Unterscheidung zwischen Buchreligionen und mystischen Religionen gibt, finden wir auch in jeder Religion diese beiden Bereiche. 

Ein Beispiel hierfür ist das Christentum. In der Kirche, mit ihren Klerikern und Laien, wird die Wahrheit und Ethik gelehrt. 

Die Gläubigen glauben an diese Wahrheit und praktizieren sie. Was sie verstehen und anerkennen, versuchen sie im Leben zu verwirklichen. Verstand, Gefühl und Wille – die wesentlichen Instrumente der Psyche oder des Gemüts – spielen dabei eine zentrale Rolle.

Kloster – Heiliger Geist

Die Klöster mit ihren Nonnen und Mönchen repräsentieren den mystischen Bereich. 

Gebet und Kontemplation sind die zentralen Elemente der Praxis. Das Ziel ist es, selbst ein Tempel Gottes zu werden. 

Hier stehen der Geist Gottes und das Leben im Heiligen Geist im Mittelpunkt.

Dies repräsentiert die beiden Bereiche Wahrheit und Geist.

Wahrheit und Glaube

Im Bereich der Wahrheit liegt der Fokus zunächst darauf, die Wahrheit zu erkennen und zu durchdringen. 

Der Gläubige durchläuft einen Prozess, in dem er durch Erkenntnis das Göttliche Prinzip immer tiefer verinnerlicht. Aus dieser Erkenntnis erwächst die Praxis der Nächstenliebe. 

Die Veränderung der Gesellschaft geschieht durch das Lehren und Vorleben der Wahrheit. 

Die Menschen sollen die Wahrheit verstehen, annehmen und in ihrem Leben verwirklichen. 

Dabei wird auf die verwandelnde Kraft der Wahrheit vertraut.

Geist und Mystik

Im Bereich des Geistes liegt der Fokus zunächst darauf, selbst ein liebender Mensch zu werden, in dem der Heilige Geist wohnt. 

Der Königsweg ist das Gebet im Geiste – die ständige Kontemplation. Es geht darum, das immerwährende Gebet zu werden. 

Aus der Liebe Gottes im eigenen Herzen folgt die Praxis der Nächstenliebe. 

Die Veränderung der Gesellschaft geschieht durch das Lehren des mystischen Weges, was Menschen inspiriert, denselben Weg zu gehen. 

Die Mystik vertraut auf die Kraft des Gebets. 

Der Glaube der orthodoxen Einsiedler Mönche ist, dass durch einen Menschen, der den Heiligen Geist in sich trägt, Tausende von Seelen gerettet werden.

Sun Myung Moon betont, dass es eine Balance zwischen Wahrheit und Geist geben sollte. 

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Methode der Wahrheit das Studium, den Glauben und die Praxis umfasst. Die Methoden des Geistes sind Meditation, Gebet und Achtsamkeit. Daraus folgt selbstverständlich eine ähnliche Lebensweise.

Der Unterschied liegt darin, dass die Handlungen hier nicht primär aus dem Verstehen, sondern aus dem Heiligen Geist initiiert werden. 

Wahrheit beginnt eher äußerlich, während Geist einen inneren Fokus hat.

Wahre Liebe ist keine menschliche Liebe, sie ist Gottes Liebe.