Emotion

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Mystical aspects of the Reformation (Martin Luther)

This liberation was only possible through a deepening of the religious spirit in general and a more vivid understanding of the early history of Christianity. We must see this religious deepening and this freer historical understanding as the two most powerful driving forces behind the intellectual transformation before Luther's time. From the depths of religious sentiment and the moral consciousness it inspired, as well as from the earliest written documents from the time of the first Church, the Christian spirit drew its renewal, and the Church experienced its rebirth.

our internal organs will receive stimulation and vibrate with emotion

The more we approach God, following our conscientious minds, the more we can feel peace, happiness and fulfillment within our hearts. If we follow God’s love, which is the womb of peace, our internal organs will receive stimulation and vibrate with emotion. After living our lives in this way, we will end them gloriously and with confidence.

Deshalb muss Gott ein Subjektpartner sein, der Freude, Zorn, Leid und Vergnügen fühlen kann

Kann der absolute Gott traurig sein? Kann der allwissende und allmächtige Gott Traurigkeit vermeiden? Kann Er Kummer verstehen? Das sind ernste Fragen, die ich nicht auf die leichte Schulter nehmen kann. Wir können nicht die Meinung aufrechterhalten, dass der absolute Gott der Vater der Menschheit sein kann und dennoch nie Kummer erfährt. Hier wäre ein logischer Widerspruch, denn dies würde Gott, den Vater, von Seinen Kindern fundamental distanzieren, die Intellekt, Gefühl und Willen besitzen und die Gefühle von Freude, Zorn, Leid und Vergnügen erleben.

© BLI - Thomas Schuh 2024