Cheong Seong Gyeong

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Das Bewusstsein, dass Gott existiert, ist wichtiger als alles andere.

Gottes Existenz ist nicht einfach eine Sache von Worten. Aus der Sicht der Subjekt-Objekt-Prtnerbeziehung im Göttlichen Prinzip müssen wir nicht nachweisen, dass Gott existiert. Wir müssen vielmehr die Position einnehmen, dass Gott existierte, bevor wir Kenntnis von Ihm hatten, und dass Er über alle unsere Sinne und über alles, was mit uns zu tun hat, herrscht.

Zeremonie für den Wechsel der Erblinie

Menschen in der heutigen Welt, die mit ihrer Herkunft protzen und ihre akademischen Grade als Zeichen ihrer sozialen Vornehmheit zur Schau stellen, sind sich nicht bewusst, dass ihre Geburt geistig befleckt wurde. Sie wissen nicht, dass sie mit der Liebe, dem Leben und der Erblinie Satans geboren wurden, der ­Gottes Feind ist. Das ist ein ernstes Problem. Durch den Fall sind Menschen aus der Liebe Satans geboren worden, die zu ihren Eltern weitergegeben wurde. Das Blut Satans hat heute seinen Weg durch das Leben unserer Väter und Mütter bis

Höher als unser Gemüt ist unser ganzer Geist, und höher als unser Geist ist Gott

Wir besitzen beides, ein Gemüt und einen Körper. Höher als unser Gemüt ist unser ganzer Geist, und höher als unser Geist ist Gott. Wir können uns nur vervollkommnen, indem wir vollkommen eins mit Gott werden. Obwohl wir solch endlichen Wesen sind, repräsentieren wir die gesamte Geschichte und alle Schicksale der Zukunft. Darum besitzen wir einen kosmischen Wert.

Nullpunkt- und Zen-Meditation

Gott, der subjektive Partner, hat der Menschheit sicherlich die Grundlage gegeben, um auf Ihn als seinen objektiven Partner zu antworten. Daher muss innerhalb dieser Grundlage des horizontalen Geistes ein Standard enthalten sein, damit der Geist senkrecht in Richtung des Vertikalen ausgerichtet ist. Diese Richtung existiert sicherlich.

Gott im Buddhismus

Weiterhin, da der Buddhismus lehrt, dass aller Dharma sich laufend verändert, während die Wahrheit im „So-Sein“ ( 眞如 ) hinter dem Dharma zu finden ist, können wir sagen, dass „So-Sein“ im Buddhismus das absolute Wesen darstellt. (122‐300, 25.11.1982)

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